ســـــلطــنـــــة البـــــلالة الإســـلامـيـــة فـــى حـوض بـحيـرة تـشـــاد [ 766 - 1318 هـ =1365 - 1900م] :

ســـــلطــنـــــة البـــــلالة الإســـلامـيـــة فـــى حـوض بـحيـرة تـشـــاد
[ 766 - 1318 هـ =1365 - 1900م] :

قـامت هذه السـلطنـة فـى حوض بحيرة«تشاد» (أى: فى بلاد السودان
الأوسط)، وبـالتحديد فـى حوض بحيرة «فترى»، وإلى الشمـال منهـا
حـتـى بحيرة «تشـاد»، وظهرت كدولة يمكن التحقق من تـاريخهـا منذ
عـام (766هـ = 1365م)، واستمرت حتـى بدايـة القرن العشرين، عندما
سقطت المنطقة كلها فى يد الاستعمار الفرنسى.
وعــلى الرغـم مـن طـول مدة بقـاء هذه السـلطنـة، فـإن المـؤرخين لم
يذكروهـا كثيرًا ولم يهتموا بهـا؛ لأنهـا كـانت تـابعـة لسـلطنة «الكانم
والبرنو» فى كثير من فترات حياتها.
ويعود اسم «البـلالة» إلى أول زعيم لهم ويدعـى «بولال» أو «بـلال»
أو «جـيـــل» أو «جـــليــل»، ومـنه جــاء اسـم أول زعـمــائـهم وهـو
«عبدالجـليـل»، وربمـا جـاء اسم «بلالة» أو «بولالة» من «بولو» الذى
كـان ابنًا لقبـائل «البيوما» التى كانت تسكن منطقة «بيو» (Biyo)، ثم
أُضيف إليه المقطع التمـاشكـى (ilalla) فجاء اسم «بولالا» أو «بلالة»،
وهى كلمة تعنى الأحرار النبلاء، وربما جاء الاسم أيضًا من اسم ميناء
كـان ولايزال يقع عـلى السـاحـل الشرقـى لبحيرة «تشـاد»، ويسمى
«بـول» (Bol)، ثـم أُضيف إليه المقطع التمـاشكـى، فصـار «بولالا» أو
«بلالة» كما ينطقه البلاليون أنفسهم فى هذه الأيام.
أمــا أصـل قبـائـل «البـلالة» فقد جـاء نتيجـة اختـلاط عنـاصر متعددة
سـكنـت هـذه المـنطقـة، وهـى: #البربر# والعرب والسودان والزنج، وقد
تصـاهرت هذه العنـاصر فيمـا بينهـا، فـأدَّى ذلك إلى امتزاجهم وتغير
فى صفاتهم.
وقد كـان «البـلالة» وثنيين حتـى القرن الثـانـى عشر الميـلادى؛ حيث
أسلموا عقب إسلام بنى عمومتهم الذين يتمثلون فى «الأسرة السيفية
المـاغوميـة» الحـاكمـة فـى سـلطنـة «كـانم» فى القرن الحادى عشر
الميلادى.
أمـا من النـاحيـة السياسية فقد ظهر خطر «البلالة» على سلاطين دولة
«كـانم» منذ وقت مبكر، رغم صـلة القرابـة التـى تربط بينهمـا، ويعود
ذلك إلى أن «البـلالة» كـانوا يحـاولون التخـلُّص من تبعيتهم لأقربائهم
من حكـام «كانم»، وقد ظهر هذا الخطر منذ عهد أول سلاطين «كانم»
الإسـلامية وهو الماى (السلطان) «أوم بن عبدالجليل» (1086 - 1097م)
الذى حــاربـهم وانـتصر عـليهم، فـأعـلنوا الطـاعـة والخضوع، وظـلوا
يتقـلبون بين التبعيـة والتحرر من سـلطـان «كـانم» حتـى ظهر زعيمهم
الموصوف بـالقوة والشجـاعـة والدهاء وهو «عبدالجليل سيكومامى»
الذى حقق لهم الاستقـلال التـام والتوسع فـى حدود سـلطنته فى عام
(1365م)، بفضـل معـاونـة العرب الموجودين فـى هذه المنطقة، واتخذ
من مدينة «ماسيو» التى تقع بين «بحيرة فترى» و«كانم» عاصمة له.
ثم حـارب مايات كانم وانتصر عليهم، وبذلك وقع إقليم «كانم» بأسره
فـى قبضـة «البـلالة»، مما جعلهم يحكمون دولة واسعة تمتد من حدود
«دارفـور» الغـربـيــة وبــلاد «النوبـة» حتـى شواطئ «بحيرة تشـاد»
الشرقيـة، واضطرت «الأسرة السيفية الماغومية» الحاكمة فى «كانم»
إلى الهرب إلى إقليم «برنو» الذى يقع فى غرب «بحيرة تشاد».
ولكن لم يـلبث حكام «برنو» أن استعادوا قوتهم على يد الماى «على
جـاجى بن دونمه» الملقب بالغازى؛ نظرًا لغزوه إقليم «كانم»، ونشب
بـينـه وبـين «البــلالة» صراع منذ عـام (1472م) فـى محـاولة لاسترداد
«كـانم» مرة أخرى، واستمر الصراع فترة طويـلة انتهى بعقد اتفاقية
سلام، اتفقا فيها على رسم الحدود بين «كانم» و«برنو».
وعـلى الرغم من ذلك وبمرور الوقت بدأ الضعف يدب فـى جسد سلطنة
«البـلالة»؛ بسبب الفتن والاضطرابات والحروب الأهلية، وظهور إمارات
جديدة بدأت تُغِير عـلى سـلطنـة «البـلالة»، مثل سلطنة «واداى» التى
تقع فـى الشمـال الشرقـى لدولة «البـلالة»، وسلطنة «باجرمى» التى
تقع فى جنوبيِّها الغربى.
وعـلى الرغم من هذا الضعف فقد ظـلت هذه السـلطنة قائمة حتى بداية
القرن العشرين؛ حيث سقطت فـى قبضـة الاستعمار الفرنسى فى عام
(1900م)، ومـع ذلك حـكم بـعض ســلاطـين «البــلالة» تـحت رايــة هـذا
الاستعمـار، وظـلوا كذلك حتى نالت البلاد استقلالها فى عام (1960م)
ودخـلت بـلاد «البـلالة» ضمن حدود جمهوريـة «تشاد» الحديثة منذ ذلك
التاريخ.
وقد أدَّت «سـلطنـة البـلالة» دورًا اقتصـاديـا وعـلميـا ودينيا مهما فى
تـاريخ المنطقـة؛ إذ كانت نظرًا لموقعها بين «دارفور» و«النوبة» فى
الشـرق، و«كــانم» و«بحيرة تشـاد» ومـاوراءهـا من بـلاد «الهوسـا»
و«مـالى» فـى الغرب، و«ليبيـا» فـى الشمـال - مركزًا مهما من مراكز
التجـارة التـى تـأتـى من هذه البـلدان مما انعكس أثره على مسيرتها
التـاريخيـة، ودَعْم اقتصـادها، ورَبَط بينها وبين دول تقع خارج منطقة
«بحيرة تشـاد»، واتسعت تجـارتهـا حتـى وصلت إلى «مصر» وغيرها
من البلدان، كما زادت محصولاتها الزراعية.
أمــا الحـيــاة العــلمـيـة: فقد تجـلت فـى المدارس والعـلمـاء والفقهـاء
والأشراف الذين كانوا يُعامَلُون بكلِّ تبجيلٍ واحترامٍ، كما ظهرت الطرق
الصوفيـة وبخـاصـة «التيجـانيـة» و«القادرية»، وكان لهذه الطرق أثر
كبير فى نشر الإسلام فى هذه البلدان.
أما اللغات التى كانت منتشرة بين «البلالة»، فهى عديدة، فقد كانوا
يتكـلمون لغة «كوكا» وهى قبيلة كانت تسكن مملكة «جاوجا» - أحد
أقـاليم سـلطنة #البلالة# - وكانوا يتكلمون أيضًا اللغة العربية التى كانت
لغـة العلم والتعليم ولغة الحكومة الرسمية والتجارة والمراسلات، حتى
قضـى الاستعمار الفرنسى عليها وعلى استخدام الحروف العربية فى
الكتـابـة وحَوَّلَهـا إلى الكتـابـة بـالحروف اللاتينية، وإن كان كثير من
الأهـالى - حتـى الآن - يحافظون على التحدث والكتابة باللغة العربية،
ومعظمهم - أى نحو (85%) - يدينون بالإسلام.

ســـــلطــنـــــة البـــــلالة الإســـلامـيـــة فـــى حـوض بـحيـرة تـشـــاد [ 766 - 1318 هـ =1365 - 1900م] : 500092465

تحياتي لكم

ســـــلطــنـــــة البـــــلالة الإســـلامـيـــة فـــى حـوض بـحيـرة تـشـــاد [ 766 - 1318 هـ =1365 - 1900م] : 500092465

ســـــلطــنـــــة البـــــلالة الإســـلامـيـــة فـــى حـوض بـحيـرة تـشـــاد [ 766 - 1318 هـ =1365 - 1900م] : 483098003

» @إمـــــارات الهــوســـــا الإســــلامـيـــة فـــى شـمـــالى نـيجـيريـــا